まほろばblog

お酒はぬるめの燗がいい
肴はあぶった　イカでいい
女は無口なひとがいい
灯（あか）りはぼんやり　灯（とも）りゃいい
しみじみ飲めば　しみじみと・・・・

（「『企み』の仕事術」　阿久　悠【著】KKロングセラーズ）

あの「舟唄」の歌詞を
改めてみると
実に巧いな・・・と感心する。

飲む表現にも、
しみじみと・・・、
ほろほろと・・・、
ポツポツと・・・、とある。

ほろほろといえば、古歌
「ほろほろと　鳴く山鳥の　声きけば
　父かとぞ懐（おも）う　母かとぞ思う」
を思い起こす。

虫のさえずり、鳥の声声、波と潮騒、
風の色、雲の流れを見るにつけ
亡き父・母を思い出して、
胸が潰えるのだ。

当世、大流行の「千の風になって」の一節
『朝は鳥になってあなたを目覚めさせる』は、
既に、奈良時代　行基菩薩が詠っていた。

この「ほろほろ・・・・」の四字を聞くだけで、
私は、何故か心が哀しく、切なくなる。

この日本人なら誰もがもつ
哀感を、
短い言葉の中に織り込んで行った
阿久悠さん。

あのいかつい風貌から
このような抒情歌が生まれる。

そして、さらに不思議、
「・・・・近頃少し　地球の男に　あきたところよ・・・・」
と、「UFO」に綴る。

この落差といおうか、
このすっ飛び方が、
非常に愉快なのだ。

一方は情緒纏綿として
一方はメタリックに切り口が鋭い。

この「おもちゃ箱」をひっくり返したという
雑多な脳内図書館が面白くてたまらない。

芭蕉は
「わび」「さび」「ほそみ」「しをり」「かるみ」
と境地が深くなるにつれ、
「古池や・・・」のように
題材や表現が卑近なものとなった。

その時代に、流行る言葉や風俗を
巧みに取り入れて、
しかも品格を失わずに
深みを増した。

それを「作のうちに作有て、虚の中に実をふくめり」とか、
「塵中に風雅あり」と言って、
時代流行に即応することの大切さも説いた。

変らざる真理の不易と、
変るべき流行は、
陰陽相まって、一つなのだ。

それを捉えて、
見事に歌謡曲に描いた
阿久悠氏の死を惜しむ。

商売道も、また同じで、
変らざる物、変る物
交々として売りまた買う。

筋のある物、
軟弱な物、
干からびたもの、
ピッチピチなもの、
残るもの、
消え行くもの。

その隣り合わせが面白く、
その前後が、
人生そのもの、
世の中そのものなのだ。

早書きのの奥に、遅書きの鍛錬を隠し、
甚重の格式に、飄逸の平明さが顕われねばならない。

何れにせよ、
その時代を生き切った表現は、
古典となり、
古典を真似るだけのものは、
次の時代には消える。

古くして新しく、
新しくして古い。

分かったようで分からない、
この言いように、
実は、
生き生きと生きる
人生のヒントが
あるのかもしれない。

全ての
古典歌謡は
その時代の
流行歌であった。