まほろばblog

喫茶去（きっさこ）　＜五灯会元＞

禅語の中で最もほっとさせられることばがこの「喫茶去」である。
去の字は喫茶の強調の助辞であり、去るという意味はない。

「お茶を一服如何ですか」とか「どうぞお茶でも召し上がれ」と云う程度の意味に過ぎないが、

「どうぞ、お茶でも召し上がれ」という喫茶去の心を日常に生かせるだろうか。

中国唐時代の有名な禅僧の趙州和尚は話である。
その趙州和尚のもとに修行僧が教えを頂きたいとやって来た。

 　　　 (室町期、青唐津の蹲に、槿ムクゲの庭花がさりげなく収まる）

趙州「曽（か）って此間（すかん）に到るや」（お前さんはかって、ここに来たことがおありかな？）　

僧　「曾（か）って到る」（はい、以前にも参りました）　

趙州「喫茶去」（さようか、ならばお茶でも一服おあがりなさい）

またあるとき別の修行僧がやって来た。

趙州「曾（かって）到るや」僧　「曾（かって）到らず」（いいえ、ここに来たことはありません）

趙州「喫茶去」（左様か、ならばお茶でも一服おあがりなさい）

これを聞いていたこの寺の院主は「和尚は曾ってここに来た者にも、

はじめての者に“お茶をどうぞ”と同じことをいわれるがどういうわけなんですか？」
とたずねた。趙州は是れに答えず「院主さん！」と呼ぶ。

院主は思わず「はい」と答えたその瞬間、

趙州はまた「喫茶去」（まあ、お茶でも一服召し上がれ）

このとき院主は、はっと悟ったという。

このなぜ悟ったかの追体験がこの禅問答の意図である。

それぞれ立場の違う三人に対し、ただ「喫茶去」と云って接したのは

趙州の相対する分別、取捨、過去・現在、

あちら・こちらと分かつ一切の意識を断ち切った、

絶対の境地のあらわれに他ならない。

そこには、凡聖、貴賎、男女、自他等の分別は無く

一切の思量の分別の無い無心の境地からの「喫茶去」なのだ。

この無心の働きからでるところに、

茶道家はこの「喫茶去」の語を茶掛けとして尊んで自ら無心に茶を点て、

貧富貴賎の客を択ばず無心に施す心を養ってきたことだろう。

私たちはおうおうにして、好きな人や、金持ちや身分の高い人が来れば鄭重にもてなし、

嫌いな人や貧しい人にはいい加減な対応をしてしまいがちである。

分別を入れず、誰に対しても計らい無く、真心から接して行きたいものである。