まほろばblog

（「先住民族サミット」アイヌモシリ2008）

http://www.ainumosir2008.com/img/NibutaniDeclaration-J.pdf（二風谷宣言）
http://www.ainumosir2008.com/img/JGovAppeal-J.pdf（日本政府への提言）

４日（金）夜、「先住民族サミット」を締めくくる「ミュージックフェステバル」が
コンベンションセンターにて開かれた。
当日、２４周年創業祭の真っ最中の中をかいくぐって参加した。
まほろばの行事準備のため、サミットに参加出来ず、
せめて最後だけは見届けたいという思いだった。

この写真に溢れる、歓びの面々。
一堂に介した彼らの晴れ舞台、晴れの笑顔。
ことにアイヌの人々、これまでの苦悩の日々の中で、
今日ほど晴れやかで、感激で一杯の日は
無かったのではなかろうか。

みんなハシャイで子供のように、嬉々として飛び跳ねていた。
日本人の私達としても、これほど嬉しいことは無い。
互いが認め合うということ、信じられるということ、
その素晴らしい日が訪れたことを、祝福したい。

ことに、アイヌの若者達が、踊り、歌い、主張するその姿が、
きらめいていて、眼にまばゆかった。
その時、彼らのアイディンティテーに瞠目せざるを得なかった。

その民族の、その人間の持つ主体性というものを、
真似事でなく、しっかり唄に、踊りに表現できる彼らの
以って生まれた本性に、むしろ羨ましさを覚えた。

我々日本人には、真正面に表現出来る何物があるだろうか。
一律化した現代文明の中にどっぷり浸かった我々に、
何かを訴えうるアイディンティテーがあろうか。
省みて、何も無いことに孤影悄然とするのだ。
むしろ何処にも立脚出来ていないことに恥ずかしさを覚えるのだ。
浮き草のように、他文化に右往左往する無様さに哀しみさえ湧く。

（Ainu, First People of Japan, The Original & First Japanese）

（"旧土人"と呼ばれて・・・「私はアイヌ」魂の歌）

若いアイヌの彼らは、堂々と胸を張って生きて行く。
むしろ、今の若人は、それを「カッコいい！！！」と言って
彼らに憧れ、彼らを敬意の眼で迎え入れ、
さらに付いて行きたい、とさえ思っている。
時代は、大きく変りつつある。

自分は何であるか、
自分の主体は何処にあるのか、
そして、自分は何れより来たのか。

それを、しっかりつかまえ、
何事ににも臆することなく、
正々堂々と生きて行ける路を、
若人に示したいものだ。

いや、それは不遜で、
若人は、本能的にそれを嗅ぎ出して、
自らその方向に舵をとっているような気がする。

そんな意味でも、アイヌの年寄りからも若者からも、
今回、大きな大きな勇気を戴いた。
掛け替えの無き気付きを戴いた。
彼らがむしろ、これからの時代の先導者となって、
未来の歩むべき道を開くに違いない。

アイヌの人々は、自分達の暮らしている島
北海道を、アイヌモシリと呼んでいた。
アイヌ　＝　人間
モ　　　＝　静か・平穏
シリ　　＝　島・大地
「人間の静かな大地」であった北方の地。

稲作や作物（一部粟やきびの栽培は近代あったが）を、
人為もって自ら作ることはタブーとした。
自然から恵みを神の賜物として
草木、魚介、鳥獣一切は神を宿るもので、
自分達の生き延びる分だけ戴いて、
決して余分には手を伸ばし収奪することはしなかった。
実は、狩猟民族の生き方の深さはそこにあった。

自然との共生といいながら農耕民族にある
穀物蓄財が権力闘争、自我の芽生え
神々からの離脱となっていたことは
歴史上の皮肉であり、悲劇だった。

そこを、元に戻し、
全ての生きとし生けるもの達を、
八百万の神々と崇めた古代日本の人々と
同じ生き方を今に伝えるアイヌ民族は、
根は同じなのだ。
心も同じなのだ。

（今回のサミットに深く関わられた北大大学院・地球環境科学研究科・小野有五教授と。名著「北海道の森と川からの伝言」）

「天の国から
役目なしに
降ろされた物は、
ひとつも無い」
と言い伝えられた
アイヌの伝言こそ、
今に伝える
神々からの
世界と人類へ贈られた
希望のメッセージだった。

（会場を撮影すると無数のオーブ〈たまゆら）が浮遊していた。世界先住民族の神々が集ったのだろうか。歓びの踊りをしているかのようであった）