瀬戸内寂聴さんも、青山俊董尼の著書

        【悲しみはあした花咲く】（光文社版）に

       次の様な推薦文をしたためておられます。

『青山俊董尼は、私の一番尊敬している尼僧さまです。きびしい修行をされ、若い尼僧さんたちを導かれています。この法話は若い人たちの迷いや悩みに答え、やさしい言葉で語られています。きっとあなたを救ってくれるでしょう』

　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　青山 俊董 （曹洞宗尼僧）
　　　　　　　　
　　　　　　 　　　　　『致知』２００４年９月号
　　　　　　 　　　　　　特集「恕」より
　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  　※肩書きは掲載当時です。

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（人生で一番大事だと思うことを
　一つだけ挙げてほしいとお弟子さんに聞かれたら、
　何とお答えになりますか？）

「慈悲」や「恕」以外でなら、
私がよく好んでサインするのは、

「投げられた　ところで起きる　小法師（こぼうし）かな」

です。起き上がり小法師、つまり達磨さんが
ボーンと投げられたそこがいかなる場所であろうとも、
正念場として起き上がる。

腰を据えてまっすぐ正面を見据える、という意味です。

われわれはだいたい人生がうまくいかないとぐずったり、
うまくいくとのぼせ上がったりして、年中姿勢が崩れます。

しかし、いかなる場所でもぐずらない、
追ったり逃げたりしない、のぼせ上がらない、ダウンしない。
どういう状態であっても、しゃきっと姿勢を正せ という意味です。

　　　　　　　　＊　＊

同じような意味で、

「四運（しうん）を一景（いっけい）に競う」

という道元禅師の言葉もあります。

四運というのは、季節で言ったら春夏秋冬。
人生で言ったら生老病死。

人生はいろいろ移り変わっていきます。

愛する日もあれば、憎しみに変わる日もある。
成功する日もあるし、失敗する日もある。
寒風吹きすさぶような中で
じっとしていなければならない日もある。

その時、多くが一喜一憂して、
追ったり逃げたりするわけです。

しかし一景というのは
「同じ姿勢」という意味で、
生も死も健康も病気も愛も憎しみも成功も失敗も、
全部同じ姿勢で受け止めよ ということですね。

だいたい、人生の移り変わりなんて
一目では見えませんからね。
愛する日は憎む日がくるとは思えない。
健康な日は病気で苦しむ日がくるとは思えませんでしょ。

いかなることが起こっても、そこで姿勢を正す。
人生なんていろいろあったほうが豊かでいいんです。

人生の調度品を揃えるような気で
楽しませてもらいましょう と思っています。

●　白鵬　翔　（第69代横綱）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　相撲が終わってしまえば日本が終わる。
　　　そういう強い気持ちが、私にはあるんです。

　
　　
　　
●　ヴィクトール・Ｅ・フランクル　（精神科医）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　人間誰しもアウシュビッツ（苦悩）を持っている。
　 　　しかしあなたが人生に絶望しても、
     　人生はあなたに絶望していない。
     　
   　　あなたを待っている誰かや何かがある限り、
   　　あなたは生き延びることができるし、自己実現できる

●　土田　和歌子　（車椅子マラソン選手）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　生きていると誰だっていろんなことがあります。
　　　その時、ドッと落ち込んだとしても、
　　　どん底はいつまでも続かない。
　　　
　　　むしろその時が人生を開花させるチャンスなんです。

●　昇地　三郎　（１０５歳　しいのみ学園理事長・園長）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　私は自分との決め事で、

　　「愚痴を言わない」
　　「悲しさ、苦しさを踏みつけ、
　　　明るい太陽を目指して生きていく」

　　　の二つをどんな時も守り通すようにしてきました。

●　蔡　雪泥　（功文文教機構総裁／台湾で公文式をスタート）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　人生で大切なことは、
　　　いつでも楽しい顔をしていることです。
      顔に唾をかけられたら、かけ返してはいけない。
      拭ってもいけません。乾くまでじっと待つのです。

　　　そういう人が、最後には人生の勝利者となると思います。

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　佐藤 孟江

　　　　　　　　（さとう・はつえ＝正宗魯采傅人特級大師）

　　　　　　　　
　　　　 　　　　　『致知』２００６年５月号より

……………………………………………………………………

　済南をご存じでしょうか。
　北京の南三百五十キロ、黄河のほとりにある中国山東省の省都で、
　戦前は上海のように開かれた国際都市でした。
　
　私はそこで生まれ、育ちました。
　両親は宮城県仙台の出身ですが、
　済南に渡り会社を営んでいたのです。

　子どもの頃の楽しみは屋台や露店めぐりでした。
　めぐり歩くだけでなく、焼餅や饅頭を買って
　口をもぐもぐさせるのです。

　家は人の出入りが多く、父はコックを雇っていました。
　どんなふうに料理するのか、その仕事ぶりに私は興味津々でした。
　中国では「ニンチーフワンチーラマ」（ご飯を食べましたか）が
　「ニンハオ」と同じような挨拶の言葉になります。
　
　中国人は食を大事に楽しむ国民なのです。
　いつか私も同じ感覚を身につけたようです。

　ところが私が十二歳になった昭和十二年、
　日中戦争が始まりました。
　
　済南では日本人も中国人も分け隔てなく平和に暮らしていて
　戦争など思ってもみないことでしたから、
　知人や使用人の中国人と思わず顔を見合わせてしまいました。
　
　それでも日本人は帰国することになり、
　私たち一家は両親の郷里の仙台に戻りました。
　
　しかし、済南に危険がないと分かると、
　ほどなく両親は中国に帰りました。

　ただし、私だけは残されました。
　やはり教育は日本でと考えたのでしょう。
　仙台第二高女に入学し、寄宿舎生活をすることになったのです。
　
　しかし、私は耐えられませんでした。
　原因は食事です。
　
　寄宿舎のそれが口に合わず、
　済南の食べ物が恋しくてならないのです。
　一年我慢しましたが、どうにもたまらずに、私も中国に戻りました。
　
　済南には日本軍が進駐していて、
　以前よりは緊張感がありましたが、
　日常生活にさほどの変化はありませんでした。
　
　よくは分かりませんが、中国人社会に顔の広い父は
　日本軍と蒋介石の国府軍と毛沢東の共産党軍の間を取り持って、
　戦闘が起こらないように努めていたようです。

　そんな中で、私は済南の女学校から
　女子師範学校に進みました。
　
　もっとも勉強はそっちのけで、関心があるのは
　もっぱら料理。中国人家庭の台所をのぞいたり、
　屋台で出合った内臓料理に夢中になったり。
　そんなことばかりしていました。

　それが分かった時、父は激怒しました。
　
　しかし、父も変わっていたと思います。
　私の料理への関心が分かると、
　済南で一番大きい泰豊楼に連れて行き、
　知り合いのオーナーに私を厨房で使ってくれるように頼んだのです。
　
　頼みは受け入れられました。

　もっとも、女は厨房に入れないという掟のようなものがあり、
　最初、老板（厨房の親方）の態度は冷たいものでした。
　
　でも、どんな下働きでも私には楽しくてなりません。
　そんな私の様子に、これは本気だと老板も認めたのでしょう。
　厳しく鍛えてくれるようになりました。
　私は十七歳でした。

　それからの私は修業ひと筋でしたが、
　生活面ではいろいろなことがありました。
　
　私は父の厳命で、茨城出身の将校と結婚しました。
　もっとも新婚生活は二か月ほどで、
　彼は戦場に行ってしまいましたが。
　また父がにわかに健康を損ね、亡くなってしまいました。
　そして終戦です。

　日本に帰らなければなりません。
　それを知った老板は、できるだけ引き揚げを延ばすように言い、
　山東料理の真髄である魯采（ろさい）を私に叩き込みました。
　それは怖いほどでした。
　
　私が作った料理を試食した老板が、
　「確かな舌を持っているね」とうなずいてくれた時の嬉しさは、
　いまでも忘れられません。
　
　日本の土を踏んだのは昭和二十三年四月でした。
　結婚生活は破綻しました。
　
　彼は戦場で手を血で汚すようなことがあり、
　心に傷を負っていたのです。人格が一変していました。

　私は上京し、いくつかの仕事を経て、
　昭和四十四年、高田馬場に小さな店を出しました。
　
　その時、「きみには料理がある」と
　力づけてくれたのがいまの夫です。
　
　夫はそれまで勤めていた都庁を辞め、
　私のもとで一から魯采の修業を始めたのです。
　
　真の山東料理は砂糖もラードも、
　もちろん化学調味料も使いません。
　味付けは塩と天然の香辛料だけ。
　だからこそ食材の美味が最大限に引き出され、
　身体にいい料理になるのです。

　その後、店は新宿二丁目、赤坂と移りました。
　美味しさが評判になり、有名な方々も
　顧客になってくださって繁盛しました。
　
　店を大きくしたらとかチェーン展開をしたらとか
　勧められたりもしました。
　しかし、そのつもりはありません。
　老板に叩き込まれた味を守っていくのが使命と考えているからです。

　私が済南に里帰りするような感じで初めて旅行したのは、
　昭和五十六年でした。
　
　国共内戦と文化大革命の影響は大きく、
　何よりも驚いたのは、老板に教わった山東料理が
　砂糖もラードも使うというふうで、
　すっかり失われていたことです。
　その老板にはどうしても会いたかったのですが、
　行方知れずでした。

　私と夫が山東料理の真髄を伝えていることを知り、
　中国山東省政府は魯采特級大師を公認、
　正宗魯采傅人の称号を贈ってくれました。

　私はいま、四谷で予約客だけをとる小さな店を出し、
　また料理教室で教えています。
　あの老板に叩き込まれた山東料理の魯采を日本で守り、
　ふたたび中国に蘇らせる。
　
　そうなったら、行方知れずの老板も
　どんなに喜んでくれるでしょう。
　そんなことを夢見ているのです。

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■締切　10月27日（木）

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　中井　惠美子　（中井生活経済研究所ＣＥＯ）

　　　　　　　　
　　　　　　　　　 　　　　　『致知』２００４年６月号より

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　病院が建て替えや改修などの
　資金調達を目的に発行する病院債。

　医療とかけ離れた世界にいた私が、
　その発行の一号と二号を手がけることになった背景には
　母の存在があります。

　母は痴呆になった父を一人で看ていました。
　当時、私は都市銀行の総合職として忙しく、
　また自分の家庭もあったので、
　たまにしか顔を出すことができませんでした。
　
　すると今度は母が体調を崩し入院。
　肝臓の病で命に関わるものではないが、
　痴呆が進行していると説明を受けました。
　なんと、知らぬ間に母までもが痴呆になっていたのです。

　そうして私の両肩に両親の看護が圧し掛かってきました。
　入院中の母の世話をしながら、
　父を預かってくれる先を探さなければなりません。
　
　仕事と家事をしながらの介護、入所先探しは過酷で、
　一日も早く母が元気になってくれることを
　願ってやみませんでした。
　
　ところが、母の容態はよくなるどころか悪くなる一方。
　変だな、おかしいと思った私は、
　レントゲンを他の病院へ持ち込んで診断してもらいました。
　すると誤診が判明したのです。
　
　実は悪性のがん細胞が隠れていて、
　余命幾ばくもないと宣告をされました。
　誤診を恨むより、まず早急に転院と考えた私は、
　肝臓医療で日本一と言われる病院に転院させました。
　
　ところが、です。
　様子を見に行くと、集中看護室に横たわる母の手が、
　ベッドに縛り付けてありました。
　
　聞けば酸素の吸流量を調べようと指に器具をはさむと、
　母が嫌がって外すからだと言います。
　
　不信感を募らせながらも、
　「日本一の病院だから」と自分に言い聞かせ
　治療に期待しましたが、高齢だし、痴呆だし、と言って
　期待していたほど熱心には治療をしてくれません。
　
　ただ死を待つだけの日々が過ぎていきました。
　最期をゆったりと過ごさせてあげたいと思い、
　ホスピスに移そうかと考えた時期もありました。
　
　しかしホスピス側は
　
　「入所する本人が、自分が死ぬとわかった上で
　  ここに入りたいという意思表示がなければ
　  受け入れられない」
　 
　と言います。退院したら出身地である
　四国のお遍路に行きたいと夢を膨らませている母に、
　どうして「あなたは死にますよ」などと告げられるでしょうか。
　
　どこへも行き場がなく、袋小路に迷い込んだような思いでした。
　時々母は私に看護してほしいと言うことがありました。
　
　そうなれば当然仕事を辞めなければなりません。
　振り返れば、挫折の多い銀行員生活の中で、
　何度辞めようと思ったか分かりません。
　
　しかしその都度、母が「もう少し頑張ってみなさい」と
　優しく背中を押してくれました。
　
　娘がはしかになれば替わって面倒を看てくれたのです。
　母の協力がなければ絶対に続けることはできませんでした。
　その母が最期の願いとして私に
　看護してほしいと願っているのです。
　
　平成十四年三月三十一日付で私は銀行を退職。
　早速、母に辞令を見せに行き、
　「明日からはちゃんと面倒看るからね」と言うと、
　母は嬉しそうに笑っていました。
　
　しかし、遅すぎました。
　三十一日の夕方、母は永遠の眠りにつきました。
　
　もう少し早く辞めればよかった。
　あんな死なせ方でよかったのか。
　私の胸の中は無念と終末医療に対する疑問でいっぱいでした。
　
　といって、誰かを恨むわけではなく、
　どの先生も一所懸命力を尽くしてくださったことは
　重々分かっていました。
　
　しかし、医療そのものは患者や私たち家族の思いと
　かけ離れたところにあったことは事実です。
　
　また、私も両親が病に倒れ、初めて医療を意識しました。
　知識がないために医者の言うなりだったり、
　無意味に不安感を募らせました。
　
　結局、これまで互いに接する機会がないことが
　すべての問題点だったのです。
　健康なうちから医療法人と接する機会はないだろうか。
　
　答えを求め様々な医療セミナーへ出席し、
　私の前職を知った日本医療法人協会の方から
　病院債の研究を依頼されました。
　
　病院債を発行すれば、医療法人は債務者となり、
　当然財務体質や経営指針、経営計画や返済計画を
　明確に説明しなければなりません。
　
　逆に債権者である購入者は、
　患者や家族の視点から改善案をどんどん提案できる。
　また、銀行や郵便局では、
　自分の貯蓄金が見ず知らずの企業への融資となっているのか、
　道路の舗装に使われているのか、まったく分かりません。
　
　しかし、病院債なら自分の投じたお金で病院に
　老人介護施設ができた、新しい設備が導入された、
　など確実に目に見える形となって現れる喜びもあります。
　
　微力で歩みは遅いかもしれません。
　しかし、医療法人に風穴を開ける原動力になると信じています。
　
　私の試案に基づき、二月に売り出した病院債第一号は
　介護施設の増築を目的に四千九百万円、
　第二号は電子カルテと駐車場の増設を目的に一億二千万円。
　いずれも完売で、病院債に対する社会的な期待を感じました。
　
　病院債は持っているお金の一部を活かし、
　自分の願うほうへ病院を動かすことができます。
　その総意が大きくなれば、
　社会だって変革できるかもしれないのです。
　
　長く金融界で働いてきた私にとって、
　お金を通じてより良い社会の実現に貢献できることは
　何より嬉しく、亡き母が背中を押してくれているように感じています。

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　上田　惇生　（ものつくり大学教授）
　　　　　　　　
　　　　　　 　『致知』２００３年１２月号
　　　　　　 　　特集「読書力」より
　　　　　　　　　　　　

　　　　　※肩書きは掲載当時です。

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世界のビジネス界に大きな影響を与えているドラッカーですが、
その思想形成に当たっては人生の中で
七回の精神的な節目が訪れたことを著書の中で述べています。

その七つの経験から得た教訓を最初に列記すると、
以下のようになります。

　一、目標とビジョンをもって行動する。

　二、常にベストを尽くす。「神々が見ている」と考える。

　三、一時に一つのことに集中する。

　四、定期的に検証と反省を行い、計画を立てる。

　五、新しい仕事が要求するものを考える。　

　六、仕事で挙げるべき成果を書き留めておき、
　    実際の結果をフィードバックする。

　七、「何をもって憶えられたいか」を考える。

………………………………………………………………………………………………
※ここからが本日の内容です↓
………………………………………………………………………………………………

四つ目の節目は新聞社勤務時代でした。

当時、ドラッカーが大きな影響を受けたのは編集長でした。
この編集長は毎週末、部下一人ひとりと差しで
一週間の仕事ぶりについて、また一月と六月には
半年間の仕事ぶりについて話し合いました。

優れた仕事から始まり、一所懸命やったこと、
反対に一所懸命やらなかったことなどを次々に取り上げ、
最後に失敗やお粗末な仕事ぶりは徹底して批判しました。

この中で記者たちは、今後の仕事で

「集中すべきことは何か」
「改善すべきことは何か」
「勉強すべきことは何か」

を探るのです。

彼がこの差しの討議の意義に気づいたのは、
随分時間が経ってからでした。

アメリカに移り、大学教授やコンサルタントの仕事を
始めてからだといいます。

以来、夏になると二週間ほど時間をつくり、
コンサルティング、執筆、授業について一年を反省し、
次の一年の優先順位を決めるのが習慣になりました。

　　　　　　　　　　＊　＊

五つ目の経験は「新しい仕事が要求するものを考える」
大切さを知ったことです。

ロンドン時代に証券会社から投資会社に移った時、
上司からこう言われます。

「君は思っていたよりもはるかに駄目だ。あきれるほどだ」と。

やがて彼は叱責の理由が、新しい仕事に移ってからも、
証券アナリストとしての仕事ぶりから
抜けきれないことにあったと気づきます。

これをきっかけに、新しい仕事に取り組む際は、

「この仕事で成果を上げるには何をしなくてはならないか」

と自問するようになるのです。

　　　　　　　　　　＊　＊

六つ目はアメリカでヨーロッパ史を学んでいた時、
近世のヨーロッパで力をつけていた
カトリック系のイエズス会とプロテスタント系のカルヴァン派の二つが、
奇しくも同じ方法で成長を遂げたことを知ったことでした。

両派の修道士や牧師は何か大きな仕事をする時には、
期待する成果を書き留め、一定の期間が過ぎた後、
結果と期待を見比べることで自分は何ができるか、
何が強みかを知っていたのです。

ドラッカー自身、この方法を実践し自らの強みを知り、
それをいかに強化するかに努力しています。

　　　　　　　　　　＊　＊
　　　　　　　　　　

ドラッカーが七つ目に挙げた経験は、
小学校の頃、宗教の先生から聞かされた言葉でした。

「何をもって憶えられたいか」です。

同じことは彼が四十代の頃、父親と、その教え子であって、
かつ友人である経済学者シュンペーターとの会話でも耳にしたといいます。
ドラッカーの父はシュンペーターに質問しました。

「自分が何によって知られたいか、いまでも考えることはあるかね」と。

というのは、シュンペーターは若い頃
「ヨーロッパ一の美人を愛人にし、ヨーロッパ一の馬術家として、
  そしておそらくは世界一の経済学者として知られたい」
と言っていたからです

その質問に対するシュンペーターの答えは

「昔とは考えが変わった。
　いまは優秀な学生を一流の経済学者に育てた教師として知られたい。
　理論で名を残すだけでは満足できなくなった。

　人を変えることができなかったら、
　何も変えたことにはならないから」

というものでした。

ドラッカーはこの会話から

「人は何によって知られたいかを自問自答しなくてはならない」

「その答えは年を取るごとに変わっていかなければならない」

「本当に知られるに値することは、人を素晴らしい人に変えることである」

の三つを学んだのです。

彼のこの七つの経験のうち三つまでが
読書によって培われたものでした。

彼は若い頃からハンブルク市立図書館の本を
全部読んだのではないかと言われるほど大変な読書家でした。

二十九歳の時の処女作『経済人の終わり』に、
プラトン、ソクラテスなどのギリシャ哲学から
ヒトラー、ムッソリーニまで二百人以上の思想と言葉が
紹介されていることをみても、それが理解できます。

数々の著書が生まれる背景に、
膨大な読書に培われた知識があることは
疑う余地がありません。　　（談）

http://youtu.be/qhEJzHsgc-8

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　上田 惇生 （ものつくり大学教授）
　　　　　　　　
　　　　　　 　　『致知』２００３年１２月号
　　　　　　 　　　特集「読書力」より
　　　　　　　　      ※肩書きは掲載当時です。

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世界のビジネス界に大きな影響を与えているドラッカーですが、
その思想形成に当たっては人生の中で
七回の精神的な節目が訪れたことを著書の中で述べています。

その七つの経験から得た教訓を最初に列記すると、
以下のようになります。

　一、目標とビジョンをもって行動する。

　二、常にベストを尽くす。「神々が見ている」と考える。

　三、一時に一つのことに集中する。

　四、定期的に検証と反省を行い、計画を立てる。

　五、新しい仕事が要求するものを考える。　

　六、仕事で挙げるべき成果を書き留めておき、
　    実際の結果をフィードバックする。

　七、「何をもって憶えられたいか」を考える。

最初の教訓「目標とビジョンをもって行動する」を得たのは、
ドラッカーが商社の見習いをしていた頃でした。
当時、彼は週一回オペラを聞きに行くのを楽しみにしていました。

ある夜、信じられない力強さで人生の喜びを
歌い上げるオペラを耳にし、
その作者が八十歳を越えた後の
ヴェルディによるものであることを知ります。

なぜ八十歳にして並はずれた難しいオペラを書く
仕事に取り組んだのか、との質問にヴェルディは

「いつも満足できないできた。
  だから、もう一度挑戦する必要があった」

と答えたのです。

十八歳ですでに音楽家として
名を馳せていたヴェルディが、
八十歳にして発したこの言葉は、
一商社の見習いだったドラッカーの心に火をつけます。

何歳になっても、いつまでも諦めずに
挑戦し続けるこの言葉から、
「目標とビジョンをもって行動する」ということを学び、
習慣化したのがドラッカーの最初の体験でした。

　　　　　　　　＊　＊

その頃彼は、ギリシャの彫刻家・フェイディアスに関する
一冊の本を読みます。これが二つ目の経験です。

フェイディアスはアテネのパンテオンの屋根に立つ
彫刻群を完成させたことで知られています。
彫刻の完成後、フェイディアスの請求書を見た会計官が

「彫刻の背中は見えない。
　その分まで請求するとは何事か」

と言ったところ、彼の答えはこうでした。

「そんなことはない。神々は見ている」と。

この話を読んだドラッカーは

「神々しか見ていなくても、
　完全を求めていかなくてはならない」

と肝に銘じます。

　　　　　　　　＊　＊

三つ目の気づきはフランクフルトの新聞社に
勤めていた時に訪れます。

新聞は夕刊紙だったので、彼は朝六時から午後二時までの
勤務を終えた後、残りの時間と夜の時間を使って
徹底的に勉強しました。

その時、身につけたのが

「一時に一つのことに集中して勉強する」

という勉強法でした。
テーマは統計学、中世史、日本画、経済学など多岐にわたりますが、
一時に一つという勉強法を長年、貫いています。

そのことでいろいろな知識を仕入れるだけでなく、
新しい体系やアプローチ、手法を学んだといいます。（談）

元寇の座礁船が、伊万里湾の海中で発見されたという。

水軍が４４００隻というから大軍団、一挙に玄界灘に現れた時の恐怖は察するに余りある。

宋代に無学祖元が、自国の能仁寺にいたとき、元の大兵に取り囲まれ、

一人端座しておられ、剣を突きつけられた。その時、

｢この世のすべては空である。剣で斬るならそうしなさい。

しかし斬るといっても空を斬るのだから、電光が光るうちに春風を斬るようなもので手ごたえはないだろう｣

見事な禅師の見識と度量に兵は逃げ去ったという。

乾坤、地として孤筇を卓する無し
喜び得たり、人空、法も亦た空
珍重す大元三尺の剣
電光影裏に春風を斬る

母国、宋の滅亡に遭うや、直ちに日本に渡来し、時の執権北条時宗を心血そそいで薫陶し、

彼をして二度にわたり元軍を撃滅せしめた。

時宗が、元の使いを、「・・・・・電光影裏に春風を斬る」と唱えて、一刀の許に斬首したのは、有名な話である。

７００年もの長い歴史物語が、水の中から生々しい現実を伴って現れ出でた。

歴史は、常に新しいのだ。

来月１２日に、西区ちえりあでエゾシカ料理教室が

開かれます。まだまだお席が空いておりますので、

どうぞふるってご参加下さいませ。

（まほろば扱い）